La scène des funérailles du martyr de la nation, sayyed Hassan Nasrallah, d’un point de vue stratégique
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Par Ihab Chawqi - AlAhed
Conformément à l'école du martyr, le grand leader sayyed Hassan Nasrallah, les moments de deuil ou de commémoration ne passent jamais sans en tirer des enseignements et des leçons, ainsi qu'une observation stratégique. C'était sa coutume à chaque funérailles: il observait la scène sous tous ses aspects et l'analysait de manière précise avec une vision perspicace et un esprit brillant. Cela conduit à une lecture des obsèques des deux grands martyrs, sayyed Hassan Nasrallah et sayyed Hachem Safieddine sous le même angle que celui dans lequel le grand martyr excellait et qu'il a ancré dans la conscience des masses.
En tant qu'observation préliminaire et directe, avant d'essayer d'analyser la scène des funérailles d'un point de vue stratégique, il est important de noter que la date des funérailles n'est pas perçue par les foules de la Résistance comme une simple occasion de commémoration ou d'hommage, mais plutôt comme un moment décisif où la colère, la tristesse et la mobilisation sont mises en attente. C'est un engagement populaire de loyauté, de renouvellement du serment et d'annonce de résilience. Cette analyse populaire consciente signifie qu'il existe des provocations et des complots visant à saper la majesté de la scène attendue, et que la clairvoyance exige de ne pas donner d'opportunité à ceux qui cherchent à nuire. Car la scène elle-même est une équation populaire fondée sur la loyauté et l'adhésion à la voie du leader. Sa traduction stratégique consiste à préserver le chemin stratégique sans permettre un retour en arrière ni porter atteinte à l'équation formée par les sacrifices et le sang.
Les funérailles imminentes d'une personnalité exceptionnelle et d'un leader historique tel que sayyed Nasrallah et son frère, le martyr Hachem Safieddine, sont un événement qui possède une singularité et une spécificité sous plusieurs aspects:
Premièrement, il est rare qu'une figure historique de cette envergure ne soit pas liée à un poste officiel, comme ceux des présidents de la République ou des dirigeants historiques. Le grand martyr a gravé son amour, sa valeur et son leadership dans le cœur des foules, tant au Liban qu'au-delà, à travers les mouvements de libération à travers le monde. Si l'on avait laissé la situation aux participations populaires, le nombre de participants aurait dépassé la géographie limitée du Liban, transformant la scène des funérailles en un événement historique mondial. Par conséquent, les restrictions et les réserves concernant les participations officielles de personnes occupant des postes internationaux empêchent de mettre en lumière l'impact du grand leader sur la politique internationale. De plus, la situation complexe du Liban rend difficile de démontrer la popularité du leader et son rayonnement au niveau de la nation, voire à l'échelle mondiale.
Deuxièmement, le retard des funérailles en raison des circonstances de la bataille n'a pas atténué l'impact émotionnel ressenti par le public de la Résistance. Le long intervalle entre le martyre et les funérailles n'a pas eu d’effet sur l'allègement des chocs ; au contraire, il suscite l'enthousiasme et l'alerte des foules, constituant un événement distinct pour renouveler le serment et mobiliser les efforts de lutte.
Troisièmement, les paris de l'ennemi sur le repli de la Résistance et la défaite de son public s'effondrent à chaque démonstration de loyauté envers les deux grands martyrs, que ce soit dans les discours des dirigeants du parti, dans l’attachement à la politique du martyr lors des interventions du secrétaire général du Hezbollah, cheikh Naïm Qassem, ou dans les photos des martyrs brandies par les foules alors qu'elles libèrent leurs villages et se rassemblent pour affirmer leur loyauté, leur allégeance et leur appartenance.
Ainsi, l'importance de cette scène se manifeste dans ses dimensions stratégiques, en tenant compte des facteurs suivants:
1-L’entité sioniste veut manipuler l'équation de dissuasion. Cette volonté se traduit, sur le plan stratégique, par l’annulation de la Résistance au Liban en vue de revenir à la situation d'avant 1982, afin de s'aligner sur la nouvelle stratégie sioniste intitulée «ne pas répéter ce qui s'est passé le 7 octobre», qui découle de la stratégie sioniste générale visant à créer un «cercle propre» sans résistance ni menaces.
Ainsi, le discours de résistance en lui-même constitue une perturbation de ce pari, tandis que la traduction pratique de ce discours, par l'union et le soutien à la résistance et le renouvellement du serment, renforce les équations. Il ne fait aucun doute que la scène anticipée des funérailles est une scène stratégique du point de vue des équations concernant l'existence de la Résistance et sa persistance dans ses objectifs de souveraineté et de protection du Liban d'une part, et de son engagement dans le large front de Résistance qui place la libération et l'élimination de l'entité sioniste comme un objectif stratégique d'autre part.
2-Le pari américain sur l'imposition d'un «Grand Israël» en tant qu'agent des intérêts américains ne s'arrêtera pas à un cessez-le-feu au Liban, ni à la création d'une trêve prolongée sous le prétexte de la résolution 1701. Il s'étendra plutôt à la tutelle de l'État libanais et au contrôle de ses ressources pour les utiliser au service de la stratégie américaine dans la région, notamment en matière de contrôle économique sur le secteur de l'énergie et de positionnement géostratégique visant à bloquer les adversaires des États-Unis. Cela ne pourra se réaliser qu'avec un Liban dépourvu de résistance, ce qui permettrait à l'État de maintenir un minimum de souveraineté.
Il est donc essentiel que toutes les composantes du Liban participent à cette scène de résistance, dont les funérailles deviennent un symbole et un emblème, car c'est le dernier espoir pour le Liban de prévenir son assimilation par les États-Unis et les sionistes.
3-La scène de fidélité aux deux grands leaders, en tant que représentants du Hezbollah, est un signe de la cohésion du parti, de ses dirigeants, de la hiérarchie du leadership et de l'unité des discours. Cela envoie donc un message selon lequel la voie du grand martyr se poursuit. L'ennemi et les adversaires de la Résistance savent très bien ce que cette voie implique en termes de résilience, de sacrifices, de constance et de capacité à surmonter les pressions et les menaces, ainsi que de réussir à faire face aux épreuves et aux moments difficiles de manière quasi miraculeuse.
De plus, les funérailles coïncident avec la réalisation des prévisions du martyr leader, confirmant la justesse de son analyse et de sa vision concernant la bataille Déluge d'Al-Aqsa, qui est existentielle et déterminera l'avenir de la région. «Israël», qui est plus fragile qu'une toile d'araignée, ne combat pas seule, mais les États-Unis dirigent l'agression. L'objectif est de liquider la cause palestinienne et de déplacer les habitants de Gaza; mais le Déluge a ébranlé les fondations de l'entité sioniste, des faits qui se confirment avec l'évolution des événements. Ainsi, les options de sayyed Nasrallah de faire face et de résister prouvent qu'il s'agit du bon choix. Ceux qui se présentent à cette scène des funérailles s'engagent à ce choix, ce qui signifie que ces funérailles dépassent le cadre de l'hommage pour constituer une mobilisation de la Résistance, montrant sa disposition à agir tout en brandissant l'épée face à l'épée américaine et sioniste qui menace la région.
La scène prévue des funérailles est un tableau que l'ennemi et les adversaires de la résistance ne souhaitent pas voir et qu'ils tentent d'empêcher de se produire. En revanche, les résistants au Liban et au-delà l'attendent avec impatience pour déclarer leur fidélité et leur engagement envers le serment. Ce n'est pas un jour ordinaire d'hommages et de célébration, mais un jour révélateur des vertus et de la valeur des deux grands martyrs. C'est aussi une manifestation de la grandeur de ce que le martyr leader a cultivé dans l'environnement de la résistance, et une déclaration de la continuité de ses choix, suivant les principes de l'école de sayyed Nasrallah, qui se fonde sur la clairvoyance et fait de l'ascension du parcours stratégique une méthode, en veillant à ne pas permettre le retour en arrière, ce qui constitue une ligne rouge inacceptable.
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