Les secrets du leadership du martyr haj Qassem Soleimani

Par Mohsen Redai

Un ouvrage a été écrit récemment, comprenant des articles d'une élite de professeurs universitaires et d'experts en science de défense et de commandement militaire, avant d'être publié par l'université Imam Hussein en Iran. On demanda au général Mohsen Ridai, secrétaire général  du Conseil de discernement de l'intérêt supérieur du régime et chef des Gardiens de la révolution durant la période de la défense sacrée, d'écrire l'introduction du livre, qui verra le jour prochainement.

NB: Les secrets du commandement du chef martyr Qassem Soleimani, étant une méthode dans la gestion islamique, a attiré l'attention de l'opinion publique et des élites dans le monde islamique, en raison de son importante teneur.

Voici le texte de cette introduction écrit par Mohsen Ridai et publié par Al-Ahed:

L'itinéraire de lutte de Qassem Soleimani a été lancé depuis sa jeunesse, sur les fronts de la défense sacrée. Avant cette période, il n'a fait des études dans aucune université militaire, ni suivi des cours de formation dans le commandement militaire.

La majorité des chefs des unités des Gardiens de la révolution ont obtenu les expertises sur les fronts de combat, durant la période de la défense sacrée, comme fut le cas de Haj Qassem. Ils sont devenus des chefs militaires éminents, ayant contraint les armées les plus équipées et les plus riches qui occupent le monde et les terribles organisations dans l'ouest de l'Asie à reconnaitre leur incapacité lors de la confrontation.

Face aux militaires iraniens, se battaient des généraux des armées les plus puissantes et les plus modernes du monde qui avaient sur leurs uniformes militaires brillants des médailles de différentes couleurs et ayant obtenu leur science et leurs compétences militaires durant au moins vingt années, après avoir réussi des cours spécialisés dans les plus prestigieuses universités militaires s'appuyant sur les technologies les plus avancées et les plus chères. Cependant, lors de la confrontation avec des centaines de Qassem Soleimani, ces militaires hauts gradés ont montré une grande faiblesse et furent contraints de reculer. Pourquoi? Quels sont les secrets de ces victoires ?

Mon frère, le chef général martyr Qassem Soleimani estimait qu'il est nécessaire d'évoquer les points importants et les leçons à tirer de la période de la défense sacrée. Ce fut le sujet d'un débat lors d'un iftar des chefs que j'accueillais chaque année. Soleimani a souligné l'importance de la commémoration des circonstances du front et de discuter des principes de la gestion jihadiste de la défense sacrée.

Mon frère le général Rachid a prononcé un discours profond, concis et détaillé à ce propos.

Je profiterai de cette chance pour écrire une étude sur la relation entre Qassem Soleimani et la défense sacrée, souhaitant que l'âme de ce grand martyr surveille mes propos et les complètent.

La plus grande part de la réussite croissante de la révolution islamique, du système sacré et populaire de la République islamique revient à la méthode de la gestion des ressources humaines, durant la période de la défense sacrée.

Haj Qassem Soleimani répétait toujours que tout ce qu'il possédait était le résultat de la période de la défense sacrée.

Nous savons également que tous les exploits de cette période, sont les fruits de l'action de Qassem Soleimani et de ses homologues. Le secret de la réussite est notamment la relation étroite entre ces deux parties.

Dans l'école de la gestion de la révolution islamique et de la défense sacrée, l'enseignement intelligent collectif aux côtés de la «formation bilatérale ou formation mutuelle», furent une des raisons essentielles qui ont transformé les fronts en université globale.

L'imam Khomeiny et l'imam Khamenei ont insisté à plusieurs reprises sur la nature éducative des fronts et sur l'orientation des chercheurs des universités, notamment de l'université de l'Imam Hussein, vers ce fait afin de l'examiner en profondeur.

Par l'expression enseignement intelligent collectif dans la défense sacrée, on signifie un bond de l'éducation à l'apprentissage, de l'éducation individuelle à l'apprentissage collectif, de la formation individuelle à la formation bilatérale échangée entre plusieurs parties, de l'apprentissage périodique à l'apprentissage permanent, de l'apprentissage statique à l'apprentissage dynamique.

De fait, ce phénomène étonnant, ce miracle divin et le don d'inspiration qui s'est formé sous le mandat et avec la bénédiction du jihad et du martyre sur les fronts, nous l'appelons «l'apprentissage collectif». C'est plutôt une variété d'approches et d'activités qui transforment toute sorte d'attitude concurrentielle en coopération et collaboration. Une coopération qui se développe pour servir le processus de la croissance et du développement des compétences individuelles et collectives.

L'apprentissage mutuel durant la défense sacrée se divise en deux formules:

1-Apprentissage mutuel entre les factions supérieures et inférieures:

Dans ce type d'apprentissage, le commandant le commandant du bataillon avec le commandant du corps, le commandant de la division avec le commandant du quartier général et les commandants du quartier général militaire avec le commandant en chef des Gardiens de la révolution sont tous dans un état de communication et d'interaction. Ils apprennent les uns les autres, chacun d'eux transmet ses expériences et expertises à l'autre. Les gardiens de la révolution n'étaient pas dotés d'un système hiérarchique d'officiers. Je ne menais aucune opération en tant que chef des gardiens de la révolution, sans tenir des entretiens avec les chefs des bataillons. J'apprenais toujours et j'enseignais. Toutes les opérations menées par Qassem Soleimani et ses homologues, même les plus petits soldats aux militaires hauts gradés, furent une opportunité pour l'apprentissage mutuel.

2-Apprentissage mutuel entre groupes égaux:

Dans ce type d'apprentissage, les chefs de rang égal, par exemple les commandants de quartier général ou les commandants de corps, adoptent un style d'apprentissage réciproque.

En fin de compte, «l'apprentissage collectif intelligent» est atteint grâce à un groupe organisé et créatif de procédures, rituels, processus et instructions individuelles et collectives, d'une manière que tout le monde apprend les uns des autres tout en maintenant la hiérarchie du leadership, et de cette manière «l'enseignement et la classe centrés sur l'enseignant» ont été mis de côté afin que tout le monde dans cette université polyvalente, à tout moment et en tout lieu, est à la fois enseignant et étudiant, enseignant et chercheur de connaissances.

L'étape suivante et la plus importante pour parvenir à un «apprentissage collectif intelligent» dans la défense sacrée consiste à ce que ce type d'apprentissage traverse son propre calendrier pour devenir une réalité continue et tournée vers l'avenir, avec la capacité d'apporter des changements et de construire l'avenir. A ce stade, la puissance douce est générée.

La puissance douce de la Révolution islamique et du régime de la République islamique d'Iran réside dans les dimensions militaire et sécuritaire dans la mesure de sa capacité à être flexible et sujet à des changements, d'autant plus qu'il a pu s'établir dans les équations du sud-ouest de l'Asie.

Certains experts divisent les gens en quatre groupes face au changement: 1- qui font le changement, 2- prédisent le changement, 3- s'alignent sur le changement, 4- font face au changement.

Le doux pouvoir des diplômés de l'école de la défense sacrée qui ont influencé la région par leur volonté et leur travail réside dans leur passage du troisième groupe susmentionné au deuxième et ascendant du deuxième groupe au premier, leur permettant ainsi de provoquer le changement et de le gérer et finalement de construire l'avenir.

L'apprentissage collectif en défense sacrée comprend deux caractéristiques importantes: une «personne expérimentée» et un «système éducatif modifiable».

De cette façon, la flexibilité créatrice est enracinée à la fois dans l'individu et dans le groupe, de sorte que l'âme peut être réhabilitée rapidement et avec précision dans les diverses expériences ultérieures. Ici la qualité de l'âme sera non seulement préservée, mais augmentera continuellement et progressivement, arrivant à l'aptitude de s'élever de transcender et d'avancer, surtout que cette capacité de provoquer le changement est une condition à la civilisation.

Il convient d'inclure quelques exemples: En automne 1985 et au milieu de la défense sacrée, l'Iran a été confronté à la crise du détournement d'avions. Une des nuits de janvier 1985, sayed Ahmad Khomeini nous a contactés. Nous étions alors avec le commandement de la région du Sud en train de préparer l'opération Badr. Il nous a transmis les ordres de l'imam: Les Gardiens doivent agir rapidement et installer des points de contrôle  à l'intérieur des aéroports pour sécuriser les vols. Bien sûr, les Gardiens de la révolution n'avaient aucune expérience dans ce domaine ou dans les aéroports, tandis que tout le monde sait que la protection et la sécurité aérienne nécessitent une formation et une expérience minutieuses et sophistiquées dans le domaine de l'aviation. Cependant, la flexibilité des gardiens de la révolution et les capacités des fils de la révolution islamique étaient au point que les gardiens ont accompli cette mission immédiatement et rapidement. Ils se sont adaptés à cette tâche nouvelle et différente. Le déploiement de forces dans les aéroports et la sécurisation des vols a eu lieu, avec le moins de capacités et le temps le plus court. Un grand succès a été réalisé jusqu'à présent, puisque des dizaines de détournements d'avions ont été déjoués. Au cours des 36 dernières années, les gardes ont réussi à 100% dans cette mission.

Cependant, en raison de la culture de «l'apprentissage collectif intelligent», la capacité et l'efficacité de Qassem Soleimani sont apparues dans le processus de triomphe  sur la voie d'Al-Qods. Elles se sont manifestées dans les opérations d'Al-Qods, Fajr 8 et Karbala 5, durant lesquelles son action a significativement évolué.

Après la fin de la guerre, et pendant sa direction du quartier général du sud-est, notre Haj Qassem a réussi à mettre fin à l'insécurité et aux actes malveillants qui sévissaient alors au Sistan et dans la province du Baluchistan et de Sirjan, au moindre cout et par les moyens disponibles. Ses forces ont bénéficié de la participation de la population de la région.

Il également brillé pendant la guerre de 33 jours face à l'entité sioniste, en utilisant ses expertises créatives aux côtés de chefs courageux et héroïques du Hezbollah.

Il a gagné la bataille contre «Daech», utilisant son intelligence et ses acquis lors de la période de défense sacrée pour vaincre l'ennemi, illustrant ainsi les propos immortels de l'imam Khomeiny, selon lesquels «durant la guerre, nous avons exporté la révolution vers le monde», tout comme les propos de l'imam Khamenei lors de la déclaration de la deuxième étape de la révolution islamique basée sur «les efforts pour réaliser la civilisation islamique moderne».

Cet «effet réciproque» mélangé à une «croissance mutuelle» ou une «construction mutuelle» entre les chefs et les guerriers de la défense sacrée, a eu un impact non seulement entre les guerriers ou dans les arènes du jihad, mais dans l'interaction entre deux ou plusieurs chefs.

Chacun des chefs de la défense sacrée, en plus des «principes communs de l'école de direction jihadiste», avait des caractéristiques distinctes et différentes en raison de sa participation active et créative dans le domaine du jihad. En fait, l'école jihadiste de défense sacrée a marqué toux ces chefs, en fonction des caractéristiques de chacun d'eux pendant son travail sur le champ de bataille.

La direction jihadiste de Haj Qassem, est l'un des meilleurs exemples de l'école de direction jihadiste pour la défense sacrée, où les caractéristiques les plus positives de l'administration jihadiste ont été démontrées. En plus des victoires remportées par Qassem Soleimani dans le domaine du jihad militaire, apparait sa capacité de persuasion des forces placées sous ses ordres. Il avait tissé une sorte de soutien mutuel et d'harmonie sur le front. De surcroit il a fait preuve de grandes aptitudes dans le domaine du jihad politique et dans les discussions politiques et militaires qui nécessitaient la persuasion. Il s'employait à preuve d'affection, ce qui rapprochait les dirigeants politiques du monde. Nous en avons été témoins lorsqu'il a réussi ses pourparlers avec des dirigeants tels que Poutine, Erdogan, Bachar al-Assad et d'autres dirigeants politiques.

En examinant l'effet mutuel entre Qassem Soleimani et la défense sacrée, il apparaît que notre défense pendant les huit années est une belle peinture du hadith du Messager de l'Islam (PSL) dans laquelle il est dit: «Chacun de vous est un berger et vous êtes tous responsables de vos sujets». Nous avions l'habitude d'apprendre et d'inculquer les connaissances les uns aux autres. En fait, nous nous sommes créés.

De même nous rappelons que Qassem Soleimani est un instructeur de défense sacrée. L'un des grands entraîneurs de cette période. D'une part, il jouait un rôle dans la défense sacrée, et d'autre part, il demandait toujours le martyre, et Dieu Tout-Puissant a honoré sa lutte.

En conclusion, j'adresse mes sincères salutations aux âmes des martyrs du monde islamique, en particulier aux martyrs de la période de défense sacrée et du front de résistance, et en particulier au chef martyr Haj Qassem Soleimani et au cher martyr Haj Abou Mahdi Al-Mouhandes et à leurs compagnons. J'espère que la jeune génération saura, à travers la lecture de ce précieux livre qui verra le jour garce aux efforts de mes frères qui méritent les éloges à l'Université de l'Imam Al-Hussein (PSL), les secrets et les mystères du jihad divin de Haj Qassem, pour en tirer les leçons et l'adopter comme méthode de vie.